| |
| Концепты:
|
Учение (логоидеограмма):
|
- "Платон
мне
друг,
но
истина
дороже
"
- -
"Невозможно,
чтобы
врозь
находились
сущность
и
то,
чего
она
сущность
"
- "Имеется
первое
начало
"
- "Философия
начинается
с
удивления
"
- "Метафизика
-
первая
философия,
изучающая
начала
и
причины
всего
сущего
"
- "Невозможно,
чтобы
движение
возникло
или
уничтожилось
"
- "Форма
стоит
впереди
материи
и
есть
нечто,
в
большей
мере
существующее"
- "Бог
-
это
разум,
который
мыслит
сам
себя
"
- "Мышление
и
мыслимое
-
одно
и
тоже,
ибо
оба
они
лишены
материи
"
- "В
душе
есть
нечто
чуждое
разуму
"
- "Красота
-
дар
божий
"
- "Добродетель
-
это
порыв
к
прекрасному,
соединенный
с
рассуждением"
- "Человек
по
природе
животное
общественное
"
- "Если
бы
человек
мог
работать
сам
собою,
то
не
было
бы
рабства
"
- "Философствовать
-
значит
учится
умирать
"
|

|
| Вопросы:
|
- Какие
аргументы
Аристотель
выдвинул
против
учения
Платона
об
идеях?
- Что,
по
Аристотелю,
изначально
:
форма
или
материя
?
- Аристотель:
"А
теперь
рассмотрим
наиболее
трудный
и
особенно
настоятельно
требующий
рассмотрения
вопрос...
Если
ничего
не
существует
помимо
отдельных
вещей,
а
таких
вещей
беспредельное
множество,
-
тогда
как
возможно,
однако
же,
достичь
знания
о
том,
что
беспредельно?"
Как
бы
вы
разрешили
эту
проблему?
|
АРИСТОТЕЛЬ
(лат.
Aristotle)
(384
до
н.
э.,
Стагира,
полуостров
Халкидика,
Северная
Греция
—
322
до
н.
э.,
Халкис,
остров
Эвбея,
Средняя
Греция),
древнегреческий
ученый,
философ,
основатель
Ликея,
учитель
Александра
Македонского.
Отец
Аристотеля
—
Никомах,
был
врачом
при
дворе
македонских
царей.
Он
сумел
дать
сыну
хорошее
домашнее
образование,
знание
античной
медицины.
Влияние
отца
сказалось
на
научных
интересах
Аристотеля,
его
серьезных
занятиях
анатомией.
В
367,
в
возрасте
семнадцати
лет,
Аристотель
отправился
в
Афины,
где
стал
учеником
Академии
Платона.
Через
несколько
лет
Аристотель
сам
начал
преподавать
в
Академии,
стал
полноправным
членом
содружества
философов-платоников.
В
течение
двадцати
лет
Аристотель
работал
вместе
с
Платоном,
но
был
самостоятельным
и
независимо
мыслящим
ученым,
критически
относился
к
воззрениям
своего
учителя.
После
смерти
Платона
в
347
Аристотель
выходит
из
Академии
и
переселяется
в
город
Атарней
(Малая
Азия),
которым
правил
ученик
Платона
Гермий.
После
смерти
Гермия
в
344,
Аристотель
жил
в
Митилене
на
острове
Лесбос,
а
в
343
македонский
царь
Филипп
II
пригласил
ученого
стать
учителем
своего
сына
Александра.
После
того
как
Александр
взошел
на
престол,
Аристотель
в
335
вернулся
в
Афины,
где
основал
собственную
философскую
школу.
Местом
школы
стал
гимнасий
неподалеку
от
храма
Апполона
Ликейского,
поэтому
школа
Аристотеля
получила
название
Ликей.
Читать
лекции
Аристотель
любил,
прогуливаясь
с
учениками
по
дорожкам
сада.
Так
появилось
еще
одно
название
Ликея
—
перипатетическая
школа
(от
перипато
—
прогулка).
Представители
перипатетической
школы
помимо
философии
занимались
и
конкретными
науками
(историей,
физикой,
астрономией,
географией).
В
323
после
смерти
Александра
Македонского
в
Афинах
начался
антимакедонский
мятеж.
Аристотеля,
как
македонца,
не
оставили
в
покое.
Его
обвинили
в
религиозном
непочитани,
и
он
был
вынужден
покинуть
Афины.
Последние
месяцы
жизни
Аристотель
провел
на
острове
Эвбея.
Научная
продуктивность
Аристотеля
была
необычайно
высокой,
его
труды
охватывали
все
отрасли
античной
науки.
Он
стал
основоположником
формальной
логики,
создателем
силлогистики,
учения
о
логической
дедукции.
Логика
у
Аристотеля
—
не
самостоятельная
наука,
а
методика
суждений,
применимая
к
любой
науке.
Философия
Аристотеля
содержит
учение
об
основных
принципах
бытия:
действительности
и
возможности
(акт
и
потенция),
о
форме
и
материи,
действующей
причине
и
цели
(см.
Энтелехия).
В
основе
метафизики
Аристотеля
лежит
учение
о
принципах
и
причинах
организации
бытия.
В
качестве
начала
и
первопричины
всего
сущего
Аристотель
выдвинул
понятие
субстанционального
разума.
Для
классификации
свойств
бытия
Аристотель
выделил
десять
предикатов
(сущность,
количество,
качество,
отношения,
место,
время,
состояние,
обладание,
действие,
страдание),
которые
всесторонне
определяли
субъект.
Аристотель
установил
четыре
начала
(условия)
бытия:
форма,
материя,
причина
и
цель.
Главное
значение
имеет
соотношение
формы
и
материи.
В
натурфилософии
Аристотель
следует
следующим
принципам:
Вселенная
конечна;
все
имеет
свою
причину
и
цель;
постигать
природу
математикой
невозможно;
физические
законы
не
имеют
всеобщего
характера;
природа
выстроена
по
иерархической
лестнице;
следует
не
объяснять
мир,
а
классифицировать
его
составляющие
с
научной
точки
зрения.
Природу
Аристотель
разделял
на
неорганический
мир,
растения,
животных
и
человека.
Человека
от
животных
отличает
наличие
разума.
А
так
как
человек
представляет
собой
общественное
существо,
важное
значение
в
учении
Аристотеля
имеет
этика.
Основной
принцип
аристотелевой
этики
—
разумное
поведение,
умеренность
(метриопатия).
В
политике
Аристотель
дал
классификацию
форм
государственного
устройства,
к
наилучшим
формам
он
отнес
монархию,
аристократию
и
политию
(умеренную
демократию),
к
наихудшим
—
тиранию,
олигархию,
охлократию.
В
учении
об
искусстве
Аристотель
утверждал,
что
суть
искусства
—
подражание
(мимесис).
Он
ввел
понятие
катарсиса
(очищения
человеческого
духа),
как
цели
театральной
трагедии,
предложил
общие
принципы
построения
художественного
произведения.
Три
книги
трактата
«Риторика»
Аристотель
посвятил
ораторскому
искусству.
В
этом
трактате
риторика
обрела
стройную
систему,
была
увязана
с
логикой
и
диалектикой.
Аристотель
создал
теорию
стиля
и
разработал
основные
принципы
классической
стилистики.
Сохранившиеся
произведения
Аристотеля
можно
расположить
по
четырем
основным
группам,
согласно
предложенной
им
классификацией
наук:
1.
Сочинения
по
логике,
составившие
свод
«Органон»
(труды
«Категории»,
«Об
истолковании»,
первая
и
вторая
«Аналитика»,
«Топика»);
2.
Сводный
труд
о
началах
бытия,
называемый
«Метафизика»;
3.
Естественнонаучные
работы
(«Физика»,
«О
небе»,
«Метеорология»,
«О
происхождении
и
уничтожении»,
«История
животных»,
«О
частях
животных»,
«О
возникновении
животных»,
«О
движении
животных»);
4.
Работы
в
которых
рассматриваются
проблемы
общества,
государства,
права,
исторические,
политические,
этические,
эстетические
вопросы
(«Этика»,
«Политика»,
«Афинская
полития»,
«Поэтика»,
«Риторика»).
В
трудах
Аристотеля
отразился
весь
научный
и
духовный
опыт
Древней
Греции,
он
стал
эталоном
мудрости,
оказал
неизгладимое
влияние
на
ход
развития
человеческой
мысли.
|
|